Древность шахматных игр

Яндекс.Метрика

Распространение шахматных игр

страница из трактата Альфонса X

Сайт посвящён русскому историку шахмат и шашек Давыду Ивановичу Саргину, который в 1916 году издал на свои деньги монографию «Древность игр в шашки и шахматы» (М., 1916. — XXIV, 350 экз.) Данная монография посвящена истории развития игр в шашки, в шахматы (и более 30 других - нарды, столбовые шашки, поддавки и т. д.), а так же проникновении их в Европу и Россию. Эта замечательная книга не переиздавалась, ведь она вышла в свет в Москве в 1916 году. Первая Мировая война, революции 1917 года и последующая Гражданская война в России на долгие годы отвлекли внимание от исследований Д.И. Саргина. В результате шахматисты России знают об исследованиях и книге английского историка шахмат Х.Дж.Р. Мэррея («История шахмат», 1913) и не знают о русской книге Д.И. Саргина «Древность игр в шашки и шахматы».

К столетию написания этой книги (1915 г.) Кировская областная научная библиотека имени А.И. Герцена "оцифровала" хранящийся в её фондах экземпляр "Древность игр в шашки и шахматы" (в формате pdf; 154,1 Мб; открытие файла требует ожидания по времени в зависимости от скорости интернет-соединения читателя). Ссылка в разделе Вятская электронная библиотека http://www.herzenlib.ru/vpeb/books/detail.php?ID=18852

  В связи с тем, что с 2015 по 2017 годы у меня не было возможности развивать сайт, большинство материалов по источникам происхождения шахмат не представлены на данном сайте. Однако, в 2017 году автор издал научно-популярную книгу об индийской игре, в которой исчерпывающе изложена буддийская концепция происхождения шахмат:

Шиляев А.П. "Ранняя история шахмат: до чатуранги" Киров, 2017, 330 стр.
Резюме:
Эта книга посвящена изучению индийской игры Чатуранга и ранней истории шахмат. Впервые так детально на русском языке проанализирована связь между традиционными индийскими играми и появлением Чатуранги, совпадение буддийских терминов и атрибутов с набором индийской игры Чатуранга. Анализ литературных источников указывает на буддистское происхождение этой игры. Буддийское учение вошло в индийскую игру в мифологической форме. Автор предлагает новую концепцию появления Чатуранги, которая является отражением буддийской военной и политической доктрины идеального мирского правителя - Чакравартина. Он действует как защитник учения на четырех континентах. Завоевание фигур предполагает не насилие, а обращение к Дхарме новых сторонников. Чатуранга представлена парной игрой с кубиками для четырех игроков.
Революционное использование костей заключается в следующем: вместо определения длины удара они начали определять возможность перемещения фигуры с заданным движением. С этим изобретением кости в будущем стали ненужным атрибутом. В аллегории буддистского Бхартрихари (VII век) кости играют роль времени: «Время (Кала с Кали), бросая день и ночь, подобно двум игральным костям, играет фигурками людей на игровом поле Вселенной».
Все материальные компоненты игры, согласно Мэррею, для создания Чатуранги были известны до изобретения. Только буддийская интерпретация Чатуранги освещает скрытый механизм изобретения шахматной игры. Буддийская цель игры раскрывается в книге постепенно и параллельно с представлением военной интерпретации. Шахматная доска, как внешний атрибут Чатуранги, - это игровое устройство на диаграмме Мандука (как строительной и астрологической модели) и на буддийской диаграмме (как модели для запоминания и обучения буддийским идеям). Аштапада, которую называли одноцветной доской, имеет свой особый цвет. Это цвет одежды буддистского монаха.
                                Предисловие.

О той войне я начинаю речь,
Которой не нужны ни лук, ни меч,
Ни аркебуз, ни панцыри, ни латы,
Без шишек там обходятся солдаты,
Не выезжают на поле в седле,
И битва происходит на столе.
Два короля стоят друг против друга,
Два войска равных – с севера и с юга...
Ян Кохановски «Шахматы» 
(Перевод с польского Вс. Рождественского)
Книга написана в первую очередь для любителей шахмат, которые хотели бы увидеть общую картину рождения игры. Это не история эволюции правил. Это история рождения индийской чатуранги – родоначальницы других шахматных игр. Это рождение произошло как отражение сложного переплетения индийской культуры и религии, буддийских представлений и военно-политического устройства древнеиндийского государства.

После издания в 1913 году книги Гарольда Мэррея «История шахмат» военная гипотеза возникновения игры приобрела ведущее значение. Сущность её заключается в том, что шахматная игра отражает строй индийского войска. Огромная самостоятельная работа знаменитого английского историка в  течение тринадцати лет, его добросовестность в изучении первоисточников с привлечением переводчиков языков Востока, опора на предшественников, а также использование материалов по истории шахмат в странах Азии, – всё это способствовало закреплению военной гипотезы. В последующем появлялись издания, в которых авторы выдвигали альтернативные идеи, однако им не удалось поколебать труд Гарольда Мэррея. Краткость формулировки и доходчивость военной трактовки способствовали отсечению других попыток объяснения возникновения игры.  
 
В отношении чатуранги Г. Мэррей проводил дополнительное исследование, связанное с использованием в игре костей. Его работа доказала, что чатуранга с костями является «играбельной», то есть может существовать как самостоятельная игра. 
Со второй половины XX века собственное исследование шахматной истории предпринимает знаменитый гроссмейстер Ю. Л. Авербах. Он анализирует изменения в правилах, отказ от костей, появление понятия мат. В 2014 году опубликовано второе издание его книги «История шахмат:  чатуранги до наших дней». В ней Юрий Львович обозначил несколько важных выводов об индийской игре и происхождении шахмат. Вы держите в руках книгу, название которой созвучно названию книги Ю. Л. Авербаха. 
Это не случайно. Автору важно выразить своё уважение к старейшему гроссмейстеру мира. 
 
Буддийская концепция происхождения игры ранее никогда не утверждалась, а только озвучивалась в виде намёков на такую возможность. В 1951 году Э. Ходжаев и Ф. Дюммель прямо писали: «Ещё в конце прошлого (XIX. – А. Ш.) столетия историки согласились с тем, что шахматы – плод творчества буддистов» («Новые данные по истории шахмат»). 
 
В основу нашей концепции положены два фактора: появление чатуранги в буддийском государстве, участие монахов в распространении шахмат вместе с буддизмом и индийской культурой среди соседних народов. Исследование связей между появлением шахматной игры и буддизмом находится в зоне интересов нового научного направления – когнитивного религиоведения. С позиции этой науки буддизм представляет сложную систему символов, которая формирует мировоззрение и мотивацию, определяет поведение, основанное на уверенности в абсолютной истинности буддийского мировоззрения.
 
В книге впервые изложена целостная и внутренне непротиворечивая гипотеза возникновения индийской шахматной игры. Структурные элементы этой гипотезы основаны на работах шахматных историков, археологических находках, культурных традициях цивилизаций Индии и стран Востока, на взглядах буддистов и мнении буддологов.
 
Подробное описание всех гипотез и заочные дискуссии с их сторонниками не входили в планы написания книги. Это привело бы к «разбуханию» текста и отвлечению внимания читателя, растранжириванию его драгоценного времени. Однако это вовсе не означает, что автор является сторонником монистической интерпретации истории. 
 
Индия стала родиной особого класса игр, который можно назвать классом нравственных. К нему, например, относится индийская игра лила. Эта же игра, лишённая религиозной основы и сохранившая только игровой механизм, известна под названием «змеи и лестницы». Один из ведущих астрологов России А. Зараев описал буддийский вариант данной игры в книге «Шахматы мудрых. Древнеиндийская система духовного развития». Шахматная игра в своём первоначальном значении также может быть отнесена к классу нравственных игр, хотя её современное наполнение напоминает спортивное единоборство. 
 
Буддийское предназначение игры раскрывается в книге постепенно и параллельно изложению военной трактовки. Новая концепция не отвергает военную, но показывает её с позиции буддийского учения о характере власти монарха. Автор приводит историческое обоснование использования классической 64-клеточной шахматной доски, обоснование комплекта фигур, объяснение траектории их ходов.
 
Краткое содержание буддийской концепции чатуранги таково: игра является отражением буддийской военно-политической концепции идеального миродержавного правителя – чакравартина, по своим потенциям отождествлённого Будде.
 
Не существует безупречных слов, не существует безупречных гипотез. Данная книга является всего лишь реконструкцией ранней истории шахмат. Её не следует рассматривать в качестве руководства для изучения буддизма или средства пропаганды буддийских знаний, или пособия по теологии. Буддийские знания приводятся в том небольшом объёме, который необходим для разговора о шахматной истории. За пределами издания остался огромный буддийский мир и большое количество непрочитанных санскритских рукописей.
*****

История шахмат, описываемая на большинстве сайтов, касается в основном западного направления, когда перечисляется цепочка таких игр как Чатуранга (Индия)→ Чатранг (Иран) и Шахмат (Средняя Азия) → Шатрандж (арабская цивилизация)→ европейские шахматы и их развитие до современных. Другие направления исторического развития шахматных игр игнорируются или о них упоминается пренебрежительно. Однако, исторически было три главных направления в распространении игры из Индии. Благодаря этому в шахматные игры с увлечением играют миллионы людей в странах Азии. Говорить, что в происхождении современных шахмат есть тайна и божественное одномоментное творение (а другие шахматные игры - видимо уже не божественные!?)- значит поддерживать различные мифы, не пытаясь разглядеть братские черты в других национальных шахматных играх. Это своеобразная шахматная сегрегация или стратификация великих шахмат белого человека от каких-то там азиатских игр типа "испорченных шахмат".

Принципиальная ошибка историков шахмат заключается в отделении Чатуранги (как игры для четырёх человек) от предков современных шахматных игр. Пояснить это легче на примере карточных игр: играть в преферанс вы можете и втроём и вчетвером, но вы не будете считать, что это две разных игры; вы думаете о том, что есть особенности розыгрывания одной и той же игры. Так и во многих индийских играх: в них могут участвовать четверо или трое, или двое игроков, но это будет одна игра. Выше приведена страница из трактата кастильского короля Альфона X Мудрого с изображением шахматной игры для четырёх человек. Видимо в середине 13 века ещё помнили об истоках шахмат из индийской четверной игры (в смысле для четырёх игроков).

Предыстория шахматных игр.

Индийская Чатуранга - родоначальница всех шахматных игр.
Предшественницей чатуранги была Аштапада (другие названия - игра Чатурраджа или королевская тааям) - игра нардового типа из Индии и Шри-Ланки (Цейлона). И в современой Индии сохранились древние игры с движением фишек по траектории змеиного лабиринта с форматом доски 5x5, 7x7, 9x9, 11x11. Почему появилась игра на доске 8*8 и почему она не сохранилась? Почему именно эта доска стала шахматной? Почему шахматный набор состоит из 32 фигур? Ответы на эти вопросы в разделе об Аштападе. В игре Чатуранга использовались два комплекта фигур. Каждый комплект содержал восемь пешек, двух слонов, двух коней, две колесницы, раджу и советника (визиря) — аналог ферзя. Эти два комплекта использовались для игры как двух так и четырёх игроков.
Уточнено время возникновения шахмат. Теперь известно как называли изобретателя шахмат в 6 веке н.э. Мы можем так же назвать имя того, кто был вдохновителем и "отцом" шахматной игры. Это махараджахираджа Сарва-Варман, правитель Канауджа. Именно он направил индийское посольство и изобретателя игры к шахиншаху Ирана Хосрову I.
 
Шахматные игры.
  • Индийская - Чатуранга
  • "Северо-Восточная" ветвь (На Северо-Восток от Индии)
    • Китайские шахматы сянги ( перевод "сы"="четыре"+"анг"="рода войск"+ "ци" ="игра")
    • Корейские  Тьян-кеун
    •  Японские Сёги
  • "Юго-Восточная" ветвь (На Юго-Восток от Индии)
  • "Западная" ветвь (на Северо-Запад от Индии)
    • Чатранг в Иране (шатранг) и Шахмат (шатранж, шатранч) в Средней Азии (Убекистан, Таджикистан)
    • Шатрандж в арабской цивилизациии, его национальные варианты
      (Эфиопский Сентередж (Верера)), бурятский Шатар, монгольские Шандараки и т.д.)
    • Шахматы в Европе >> Международные шахматы (FIDE).

Игра Чатуранга распространялась не только на Запад и на Север (в виде шатранджа), но но и на Северо-Восток (в виде другой шахматной цепочки: китайские сянци — корейские сянги [тьян-кеун] — японские сёги. Для распространения Чатуранги на территории Индии в 7 веке имелись определённые трудности, связанные с наличием десятков княжеств. Даже возникавшие время от времени крупные государственные образования в 5-7 веках были, по существу, конфедерациями мелких княжеств. В 7 веке Чатуранга распространялась на восток через Декан (княжества Чалукья и Андхра), далее в Бенгалию (государство Палов), а в 8 веке в Бирму (современное название - Мьянма), в Сиам (современное название - Таиланд) и Камбоджу, позднее — на Суматру (Индонезия). Так образовалась ещё одна шахматная цепочка: Чатуранга в Бенгалии (daba khela shotoroncho) — шахматная игра Мьянмы (бирманские шахматы: ситтуйин (Sit tu yin)) — тайская шахматная игра (макрук, thaichess) — камбоджийская шахматная игра (оук). Распространение игры в Юго-Восточную Азию сопровождалось сильным культурным влиянием Индии. Игра так же распространялась на Суматру, Борнео, Яву и Малайзию.

Японская шахматная игра испытала на себе влияние двух ветвей через Китай и через Таиланд. Возможно, что первоначальная версия шахматной игры была получена Японией из Кореи в 12 веке.

По поводу гипотезы о происхождении шахмат из Китая, предложенной английским китаистом Дж. Нидэм в 1962 г. в своём труде "Наука и цивилизация в Китае”. Эту гипотезу критиковал известный шахматный историк И. М. Линдер в книге "Шахматы на Руси" (М., Наука,1975 г.):

Настораживает уже название главы, которая посвящена происхождению игры: "Магнит, предсказание и шахматы”. В качестве исходного положения для своих умозаключений "о тесной связи между магнитом и шахматами”, "о связи между шахматами и астрологической символикой” Нидэм берёт следующую посылку: для нашей цели, заявляет он, мы считаем удобным определить шахматы как любой набор небольших символических моделей, которые могут представлять собой не только части армий, но и животных или небесные тела, такие, как солнце и луна, планеты, звёзды и зодиакальные созвездия.

А такая посылка позволяет автору делать самые невероятные сопоставления игр, разных по форме и по своей сущности (например, шахмат и... домино, шахмат и... предсказаний с помощью стрел, палок и т. д.), и даже составить "Схему, изображающую родственные связи игр и средства предсказания в зависимости от развития магнитного компаса”. Конечно, при столь вольном методе рассуждений можно объявить и астрономическую игру, изобретённую в Китае в 569 г., как прямую предтечу наших современных шахмат. А в своих выводах Нидэм прямо заявляет: "Боевой элемент шахмат, по-видимому, развился из предсказательной техники, в которой он предназначался для обеспечения баланса... противоборствующих сил "зла” и "добра” во Вселенной (VI в. н.э., Китай, откуда в VII в. они перешли в Индию, превратившись там в игру для досуга)”.

Нетрудно заметить, что гипотеза эта носит в целом надуманный характер: автор стремится во что бы то ни стало доказать превращение астрологической техники, используемой для предсказаний, в военную игру; и в угоду этой предвзятой идее он пренебрегает анализом подлинных исторических обстоятельств возникновения шахматной игры и процесса её распространения среди народов Азии и Европы. Тем не менее некоторые историки шахмат взяли её на вооружение.

Так, профессор П. Бидев опубликовал в журнале "Македонски шах” (1971, № 3) статью, в которой утверждал: "Шахматы возникли в 569 г. в Китае как астрологический инструмент предсказания”. При этом он ссылается на Нидэма и опубликованный последним в названной выше работе документ "Введение канцлера Ван Бао к шахматной книге императора У Ди, который в 569 г. изобрёл астрономические шахматы”. И вслед за Нидэмом Бидев повторяет вывод, будто в Китае зародились шахматы, а индийская чатуранга является их дальнейшим развитием. Или, как пишет автор гипотезы, "первая крупная реформа шахматных правил (китайских) произошла в VII в. в Индии”. В 1972 г. эта идея получила развитие в книге Бидева "Шахматы — символ космоса (Развитие шахмат от китайской астрологии до индийской мистики)”.

Эта гипотеза далека от истины не только потому, что объявляемая ею дата — 569 год (кстати, задолго до Нидэма известная историкам) — является слишком поздней для возникновения шахмат. Как уже отмечалось, имеется немало свидетельств, в том числе археологических, которые дают основание предполагать гораздо большую древность игры. Возможность развития чатуранги из китайских шахмат (сянци) маловероятна и по той причине, что первая исторически отразила строй войска древних индийцев, который ещё задолго до VI в. многократно упоминался в эпосе "Махабхарата”.

Отсюда естественно предположить, что символическое воспроизведение этого строя на шахматной доске и дало игре одноимённое название. Если бы она пришла из Китая, то сохранились бы какие-то этимологические следы этого "пути”, подобно тому как легко проследить прямое заимствование терминов от индийцев в среднеазиатско-иранских названиях игры (чатуранга — чатранг — шатранг) и фигур, например ладьи (ратха—рух). Даже в монгольском названии шахматной игры "шатар” нетрудно увидеть влияние шатранга.

Нестыковки гипотезы Дж. Нидэма (J. Heedham. Science and Civilization in China, vol. 4, part 1: Physics. Cambridge, 1962, p. 314-333.) будут более понятны после ознакомления с материалами данного сайта. Гипотеза Дж. Нидэма не может объяснить дублирование фигур, дать обьяснение траектории ходов, наличие в сянци фигуры слона, совсем не характерного для китайской жизни и военной стратегии, а так же не объясняет распространение шахматных игр одновременно с буддистскими посольствами и то, что появление китайских шахмат совпадает с расцветом буддизма в Китае.

Связь с астрологией в происхождении шахмат есть, но это связь с индийской астрологией и она будет рассмотрена в главе об аштападе.